從象箸推去

 

      紂王請人為自己精製了一雙名貴的象牙筷子,箕子見了,十分擔心。他認為,一旦有了象牙筷子,就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了,一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配;用了玉杯和象牙筷子,就絕不會用來盛小米蔬菜,務必裝象尾和豹胎一類的山珍海味;吃了象尾、豹胎,就再也不會穿粗布,住茅房,十定要穿錦衣,居大。這樣下去,享樂的欲望就會不斷擴大,必然要用普天下的民脂民膏來填飽一個人的欲壑,那樣國家就危在旦夕了。

 

      果然,紂王最後就因為荒淫無度而亡了國。因此,所謂聖人就應該見微知著,從端倪推測後果。

 

 

 

      紂為象箸而箕子怖,以為象箸必不盛羹於土鉶,則必犀玉之杯;玉杯象箸必不盛菽藿,則必旄象豹胎;旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下,則必錦衣九重,高臺廣室也。稱此以求,則天下不足矣。聖人見微以知明,見端以知末。

《韓非子‧說林上》

 

 

【今解】

 

      螻蟻之穴,可潰千里之堤;一雙牙筷,預示亡國之危。箕子這個推斷,不失為對社會政治現象的一種樸素的科學預見。所謂科學預見並不是憑空而來的主觀臆測,而是從實際出發,掌握事物發展的一定規律,才能見微知著,因小知大。

 

boktakhk4 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()