陪葬何益

 

      秦宣太后守寡在宮中,十分寵愛大臣魏醜夫,兩人明來暗往也不避耳目之嫌。後來太后染上重病,一病不起,臨死前越想越捨不得魏醜夫,便下了一道命令,要魏醜夫為她陪葬。

 

      魏醜夫聽得面無人色。大臣庸芮便對太后說:「死人還有知覺嗎?」太后支支吾吾回答:「沒有知覺。」庸芮說:「既然沒有知覺,為什麼還要把生前所愛的人,活活弄到墳墓裏同死人埋葬在一塊呢?再說,」庸芮看看太后的臉色,「要是死人還有知覺的話,那麼先王積怒也應該很久了,太后到了陰間連請罪還來不及,哪有什麼空兒去同魏醜夫相好呢?」太后沈吟了半晌,才咬咬牙說:「那就罷了。」

 

           

      秦宣太后愛魏醜夫。太后病,將死,出令曰:「為我葬,必以魏子為殉。」魏子患之。庸芮為魏子說太后曰:「以死者為有知乎?」太后曰:「無知也。」曰:「若太后之神靈,明知死者之無知矣,何為空以生所愛,葬於無知之死人哉?若死有知,先王積怒之日久矣,太后救過不贍,何暇乃私魏醜夫乎?」太后曰:「善。」乃止。

《戰國策‧秦二》

 

 

【今解】

 

      秦宣太后也太荒淫,明知死人無知,卻想到了陰間還要同面首尋歡作樂,就沒有想到那個積怒已久的秦惠王早在陰間等等她算賬了。這當然是個故事,但反映了古代統治者為了滿足自己無窮無盡的慾望,何等拙劣可笑,何等利令智昏!推而論之,他們明明知道人死沒有知覺,這本來是一種最起碼的「人死神滅」的常識,但是為了自己的私利,總是要在鬼神那裏打主意,欺騙自己,麻痺百姓,恃為統治的工具,這不就是「神道設教」思想的一大特徵嗎?

 

 

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