使堯舜牧羊

 

      楊朱是戰國初期的哲學家。有一次,他去拜見魏王,自稱治理國家可以像運轉手掌上的東西一樣自如。魏王啍著鼻子說:「你自己家裏的妻妾都管不好,種的三畝菜地也鋤不過來,治理國家會有這般容易?請問,你有何妙策?」

 

      楊朱不慌不忙回答:「我當然有辦法。大王見過放羊嗎?幾百頭羊一群,叫一個牧童拿著鞭子去放牧,要東就東,要西就西,因為他會牧羊;相反,如果叫堯牽一頭羊在前面走,又讓舜揮著鞭子在後面趕,他倆再賢明,連一頭羊也未必管得好,這樣做就是亂的開始。」

 

 

 

      楊朱見梁王,言治天下如運諸掌然。梁王曰:「先生有一妻一妾不能治,三畝之園不能芸,言治天下如運諸手掌,何以?」楊朱曰:「臣有之,君不見夫羊乎?百羊而群,使五尺童子荷杖而隨之,欲東而東,欲西而西。君且使堯牽一羊,舜荷杖而隨之,則亂之始也。」

《說苑‧政理》

 

 

【今解】

 

      把治民比做牧人飼養牲畜,體現了專制制度下的官民對立,但是楊朱的話多少給領導工作者一些指示。

 

      一個牧童能管好一群羊,是因為他既有專長,又善於指揮羊;而堯舜雖是聖賢,牧羊卻是外行,而且一前一後,相互牽制,指揮不能一致,於是就連一頭羊也管不了。

 

      我們應該重視專家在領導工作中的實際作用,並且注意領導藝術和工作方法,應該像「彈鋼琴」一樣,十個指頭的動作要有節奏,互相配合。如果專家們各行其是,意見紛歧,處處掣肘,相互牽扯,則使屬下無所適從,此所謂「亂之始也」。

 

 

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