想當然耳

 

      有一年,曹操以天子之名討伐袁紹。經過幾番血戰,魏軍終於攻下鄴城。兵將們衝進城裏,殺戮袁軍,袁府中的婦女小孩也多被劫掠。袁熙的妻子甄氏是一個絕色的美人兒,曹操的兒子曹丕早就垂了,這次就趁亂搶到手,偷偷地納為自己的妾房。

 

      孔融聽說了這件事,就上書給曹操,講了一個故事,說當年周武王討伐商紂,曾經把商紂王的愛妃妲己送給周公旦做妾。他想以此來挖苦曹操。

 

      曹操聽了不解其意。過了一陣,曹操問孔融剛才那個典故出於什麼經典,孔融回答說:「用現在的事情來推測,想當然是有的吧。」

 

 

      初,曹操攻屠鄴城,袁氏婦子多見侵略,而操子丕私納袁熙妻甄氏。融乃與操書,稱「武王伐紂,以妲己賜周公」。操不悟。後問出何經典,對曰:「以今度之,想當然耳。」

《後漢書‧孔融傳》

 

 

【今解】

 

      「想當然耳」這句成語就源於此處,它意味著毫無事實根據,僅憑個人想像、臆測,輕率下判斷。這顯然是一種主觀的想法。用這種方法來捧人,一定是瞎吹;用來整人,就叫做「莫須有」;用來治事,必然是瞎指揮。總之,「想當然耳」與注重方法、實事求是的科學精神,是絕不相容的。至於故事中的孔融,他虛構武王以妲己贈周公的典故,是用來挖苦曹操容許兒子私納甄氏一事,這倒不屬於主觀,而是一種幽默諷剌,跟後人對這句話意義的引伸,應當區別開來。

 

 

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