宋襄公打敗仗

 

      公元前六三八年,宋襄公伐鄭,在涿河之濱與精銳強大的楚軍遭遇,準備血戰一場。宋軍先到一步,已經排成戰列,劍拔弩張;此時,楚軍兵馬還在亂糟糟地渡河,右司馬子魚一見,連忙跑到宋襄公面前說:「兩軍相比,敵強我弱。現在趁楚軍立足未穩,我軍乘虛猛攻,定能以少勝多,打垮楚軍。」宋襄公拈著鬍鬚慢吞吞地說:「你急什麼?寡人聽說有道德的君子不殺害受傷的人,不抓白頭老者,不乘人之危,推人於險,楚軍還未站穩就打,這違背仁義!」

 

      只見楚軍兵馬一船一船地登陸,搖旗列陣,喧呼可聞。右司馬急得流著汗,苦苦勸諫大王要為人民著想,不要怕什麼背義以誤國。宋襄公不耐煩地把眼一瞪,斥責道:「滾回隊伍,再說一遍就按軍法從事!」

 

      說話之時,楚軍戰列已畢,宋襄公方才下令鳴鼓出擊。只聽殺聲陡起,楚國大軍像山呼海嘯一般掩殺過來。宋軍魂飛魄散,大敗而逃。宋襄公在亂軍之中屁股也挨了一箭,不到三天就一命嗚呼了。

 

 

      宋襄公與楚人戰於涿谷上。宋人既成列矣,楚人未及濟。右司馬購強趨而諫曰:「楚人眾而宋人寡,請使楚人半涉未成列而擊之,必敗。」襄公曰:「寡人聞君子曰:『不重傷,不擒二毛,不推人於險,不迫人於阨,不鼓不成列。』今楚未濟而擊之,害義。請使楚人畢涉成陣,而後鼓十進之。」右司馬曰:「君不愛宋民,腹心不完,特為義耳。」公曰:「不反列,且行法。」右司馬反列,楚人已成列撰陣矣。公乃鼓之,宋人大敗,公傷股,三日而死。

《韓非子‧外儲說左上》

 

 

【今解】

 

      戰爭是對付敵人的,對敵人仁慈,就是對自己人殘忍,兵敗身亡,算是活該。有人說:儒家是鼓吹「仁義之師」的,宋襄公是信奉了儒家教條。其實,儒家並沒有提倡在臨陣對壘時和敵軍講仁義。「仁義之師」是指政治上爭取民心才能戰必勝攻必克的意思,和宋襄公的「蠢豬式的戰略戰術」不能混為一談。

 

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