故 事 欣 賞

○  僧問夾山禪師：「如何是夾山境？」師曰：「猿抱子歸青嶂裡，鳥銜花落碧巖前。」

○  僧問大同禪師。「舉，僧問趙州：『初生孩子還具六識也無？』州云：『急水上打毬子。』」後僧問師：「急水上打毬子意旨如何？」師曰：「念念不停留。」

○  鼎州德山宣鑒禪師，簡州周氏子，幼歲出家，依年受具，精究律藏，於性相諸經，貫通旨趣，常講《金剛般若》，時謂之周金剛。常謂同學曰：「一毛吞海，海性無虧；纖芥投鋒，鋒利不動。學與無學，惟我知焉。」後聞南方禪席頗盛，師氣不平，乃曰：「出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言『直指人心見性成佛』。我當摟其窟穴，滅其種類，以報佛恩。」遂擔〈青龍疏鈔〉出蜀。至澧陽路上，見一婆子賣餅，因息肩買餅點心。婆指擔曰：「這個是甚麼文字？」師曰：「〈青龍疏鈔〉。」婆曰：「講何經。」師曰：「《金剛經》。」婆曰：「我有一問，你若答得，施與點心，若答不得，且別處去。《金剛經》道：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』末審上座點那個心？」師無語。遂往龍潭至法堂曰：「久嚮龍潭，及乎到來，潭又不見，龍又不現。」潭引身曰：「子親到龍潭。」師無語，遂棲止焉。一夕侍立次，潭曰：「更深何不下去？」師珍重使出，卻回曰：「外面黑。」潭點紙燭度與師，師擬接，潭復吹滅，師於此大悟。

○  德山禪師示眾：「道得也三十棒，道不得也三十棒。」臨濟聞得，謂洛浦曰：「汝去問他，道得為什麼也三十棒。待伊打，你接住棒送一送，看伊作甚麼生。」浦如教而問，師便打，浦接住送一送，師便歸方丈。浦回舉似臨濟，濟曰：「我從來疑著這漢，雖然如是，你還識德山麼？」浦擬議，濟便打。

○  示眾：「有言時，騎虎頭，收虎尾，第一句下明宗旨；無言時，覿露機鋒，如用電拂。」

○  師因疾，僧問：「還有不病者也無？」師曰：「有。」曰：「如何是不病者？」師曰：「阿[口耶]！阿[口耶]！」師復告眾曰：「捫空追響，勞汝心神，夢覺覺非，竟有何事？」言訖，安坐而化。

○  洞山禪師，偈曰：「切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。」「枯木花開劫外春，倒騎王象趁麒麟，而今高隱千峰外，月皎風清好日辰。」「眾生諸佛不相侵，山自高兮水自深，萬別千差明底事，鷓鴣啼處百花新。」又偈曰：「道無心合人，人無心合道，欲識個中意，一老一不老。」

○  袁州仰山南塔光涌禪師，依仰山剃度北遊謁臨濟。復歸視山。山曰：「汝來作甚麼？」師曰：「禮覲和尚。」山曰：「還見和尚麼？」師曰：「見。」山曰「和尚何似驢？」師曰：「某甲見和尚亦不似佛。」山曰：「若不似佛，似個甚麼？」師曰：「若有所似與驢何別？」山大驚曰：「凡聖兩忘，情盡體露。吾以此驗人，二十年無決了者，子保任之。」山每指謂人曰：「此子肉身佛也。」

○  福州雙峰古禪師，本業講經，因參先雙峰。峰問：「大德甚麼處住？」曰：「城裏。」峰曰：「尋常還思老僧否？」曰：「常思和尚，無由禮覲。」峰曰：「祗這思底，便是大德。」師從此領旨。

○  瑞川九峰道虔禪師，為石霜侍者，泊霜歸寂，眾請首座繼住持。師向眾曰：「須明得先師意始可。」座曰：「先師有甚麼意？」師曰：「先師道：『休去，歇去，冷漱湫地去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香鑪去，一條白鍊去。』其餘則不問，如何是『一條白鍊去』？」座曰：「這個祗是名一色邊事。」師曰：「原來未會先師意在。」座曰：「你不肯我那，但裝香來。香煙斷處，若去不得，即不會先師意。」遂焚香，香煙未斷，座已脫去。師拊座背曰：「坐脫立亡即不無，先師意未夢見在。」邵武軍龍湖普聞禪師造石霜，一夕入室，懇曰：「祖師別傳事，肯以相付乎？」霜曰：「莫謗祖師。」師曰：「天下宗旨盛傳，豈忘為之耶。」霜曰：「是實事那。」師曰：「師意如何？」霜曰：「待案山點頭即向你道。」師聞俯而惟曰：「大奇。」汗下。遂拜辭。