故 事 欣 賞

○  雲門說：「從古至今，只是一段事，無是無非，無得無失，無生與未生，哪來這許多問？」
　　
有人問夾山：「蓮花未出水時如何？」
　　
夾山說：「露柱燈籠。」
　　
又問：「出水後如何？」
　　
夾山說：「杖頭挑日月，腳下太泥深。」

○  香林與鵝湖、鏡清同時，他先從四川出來，參湖南報慈，後又到雲門會下，作了十八年侍者。他悟的雖晚，但隨侍十八年，終成大器。
　　
雲門平常只呼：「遠侍者！」
　　
香林才答，雲門便說：「那是什麼？」
　　
香林那時候，也喜歡寫幾句偈語呈給雲門，但終不相契。
　　
一天，香林忽然說：「我會佛法了。」
　　
雲門說：「講出來啊。」
　　
香林不語。這樣又住了三年。
　　
後來雲門說了許多佛法奧義，多半是為了這個遠侍者。
　　
香林後來歸川，初住導江水晶宮，後佳青城香林，在四川四十年，八十歲方遷化。
　
臨遠行前，辭知府宋公說：「老僧雲遊去。」通判在一旁笑道：「這老和尚瘋了不成，八十歲雲遊，去哪裏？」宋公說：「像香林這樣的高僧，來來去去總是自由無礙的。」
　　
香林回禪堂後對大眾說：「老僧四十年來方打成一片。」說了這話，香林就安然長逝了。
　　
雲門雖然傳人很多，卸只有香林一派最盛。
　　
香林曾說：「大凡行腳，參尋知識大德，要多長一隻眼。又先須立志，我四十年，才參透這一切。」
　　
有僧問：「如何是室內一盞燈？」
　　
香林說：「三人證龜成鰲。」
　　
又問：「如何是衲衣下事？」
　　
香林說：「臘月火燒山。」
　　
又問：「如何是祖師西來意？」
　　
香林說：「久坐成勞。」

○  有僧問巴陵：「如何是提婆宗？」
　　
巴陵說：「銀碗裡盛雪。」
　　
第十五祖提婆尊者，本是外道。因為見到第十四祖龍樹時，投一針於盛滿了水的缽裡，不發一言，得到了龍樹的器重。
　　
楞伽經》上說：「佛語心為宗，無門為法門。」馬祖說：「凡有言句，是提婆宗。」
　　
都是對提婆以針投缽宗風的解釋。
　　
後來雲門文偃說：「馬大師的話太妙了，只是無人問究它。」
　　
有個僧人便問：「什麼是提婆宗？」
　　
雲門便說：「九十六種外道中，你是最劣的一種。」
　　
這個僧人執著於言句，當然最下劣。
　　
巴陵是雲門的法嗣，跟隨雲門座下多年，深得雲門三昧。
　　
他承繼雲門時，不說多少領悟的話，只將三句上達雲門：
　　
如何是通？明眼人落井。
　　
如何是吹毛劍？珊瑚枝枝撐著月。
　　
如何是提婆宗？銀碗裡盛雪。
　　
雲門聽了很高與，說：「他日我忌辰時，不要作齋會，只要向弟子們宣示這三句話，就足夠報我的恩了。」
　　
這銀碗裡盛雪等話，出語典雅，落處孤峻，雖然難懂，卻皆有出處，又使人脫離思議名相的束縛，真可謂不露鋒芒，卻有陷虎之機。可以八面受敵。
　　
後來雪竇頌此公案說：
　　
老新開，端的別，解道「銀碗裡盛雪」。九十六個應自知，不知卻問天邊月。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。
　　
赤幡說的是提婆的事情。
　　
西天議論佛法前，要先撞鐘擊鼓，然後才開始議論。
　　
當時外道捷足先登，把鐘鼓都封存了起來，想借此取得霸主的地位。
　　
提婆知道了佛法有難，就運起神通，登樓撞鐘。
　　
外道問：「樓上撞鐘的是誰？」
　　
提婆說：「天。」
　　
外道又問：「天是誰？」
　　
提婆說：「我。」
　　
「我是誰？」
　　
「你。」
　　
「你是誰？」
　　
「狗。」
　　
「狗是誰？」
　　
「你。」
　　
這樣往返回答了七次，外道終於服輸，打開了鐘樓的門。
　　
於是提婆從樓上拿著赤幡旗下來。
　　
外道又說：「你為什麼不靠後？」
　　
提婆說：「你為什麼不近前？」
　　
外道又說：「你是賤人。」
　　
提婆說：「你是良人。」
　　
提婆以無礙辯才，折服了外道。
　　
外道要斬首謝罪。提婆說：「不必了。」只是令他們削髮歸入自己的門下，於是提婆宗門大興。
　　
佛法冷處冷如冰雪，細處細如米末，深處佛眼也難窺，密處天魔也不識。明白了「佛語心為宗」，不涉理路，不落言筌，即可勘破巴陵三句。