故 事 欣 賞

屬員轉孫索命

前清光绪年间，广东省协统王某，为人性格暴躁，其部下哨官孙某，每多狡辩，协统厌恶他的不驯，诬告个罪名而杀之。临行刑前，该哨官愤怒的说，你依仗权势诬罪害我，我必报仇！遂就刑而死。

  后来有一年夏季，协统大人正在午睡，忽然看到所杀的哨官由外而入，直向内宅而去，协统大人一惊而醒！   过了一会，仆女跑过来祝贺说，恭喜大人，得了一个孙少爷。大人心中明白，是仇人来投胎。以后他嘱咐家中人等，不准该孙儿与他见面，意思是避免讨命。  

 到了孩儿长到四岁时，有一天，协统大人在后花园午睡，睡于大树底下，凉风习习。小孙儿由奶妈领着，在花园玩耍，手拿一把小刀在地上划着玩。奶妈同另一个女佣闲谈，一时疏忽，小孙儿玩来玩去，走到协统大人睡觉处，大人睡的正酣，赤着上身，漏着大肚子，仰面而卧。

  小孙儿用小刀在大人肚皮上划着玩，协统大人贪睡，只是觉的肚皮发痒，以为是苍蝇打扰，心中愤恨，用力一拍，凑巧，正拍在小刀柄上。这一拍，将小刀连柄完全拍进肚内，肠断脏损，顷刻而亡。

  因果之微妙，令人惊叹，记之而为后人鉴

善恶之报，如影随形

1。转世后的生命，只是更换了臭皮囊，而在这个四大假合的色壳子里寄身的神识却是对过去一清二楚的。客观存在知道该向谁去报恩，也知道该向谁去讨债。正所谓善有善报，恶有恶报。由于业力的牵引，该来的一定得来，该去的一定会去。决不会以你的好恶而取舍、增减。

2。一切圣贤之所以为圣贤者，其要在于明因识果。


凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起于恶因，平常任意胡为，以图一时痛快。菩萨则不然，平常一举一动，小心护持，戒慎于初，既无恶因，何来恶果？

曾种恶因，必感恶果。若明此意，则日常生活，逢顺缝逆，苦乐悲欢，一切境界，都有前因，不在境上妄生憎爱，自然能放的下，自易入道了。