使堯舜牧羊
楊朱是戰國初期的哲學家。有一次，他去拜見魏王，自稱治理國家可以像運轉手掌上的東西一樣自如。魏王啍著鼻子說：「你自己家裏的妻妾都管不好，種的三畝菜地也鋤不過來，治理國家會有這般容易？請問，你有何妙策？」
楊朱不慌不忙回答：「我當然有辦法。大王見過放羊嗎？幾百頭羊一群，叫一個牧童拿著鞭子去放牧，要東就東，要西就西，因為他會牧羊；相反，如果叫堯牽一頭羊在前面走，又讓舜揮著鞭子在後面趕，他倆再賢明，連一頭羊也未必管得好，這樣做就是亂的開始。」
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楊朱見梁王，言治天下如運諸掌然。梁王曰：「先生有一妻一妾不能治，三畝之園不能芸，言治天下如運諸手掌，何以？」楊朱曰：「臣有之，君不見夫羊乎？百羊而群，使五尺童子荷杖而隨之，欲東而東，欲西而西。君且使堯牽一羊，舜荷杖而隨之，則亂之始也。」 《說苑‧政理》 |
【今解】
把治民比做牧人飼養牲畜，體現了專制制度下的官民對立，但是楊朱的話多少給領導工作者一些指示。
一個牧童能管好一群羊，是因為他既有專長，又善於指揮羊；而堯舜雖是聖賢，牧羊卻是外行，而且一前一後，相互牽制，指揮不能一致，於是就連一頭羊也管不了。
我們應該重視專家在領導工作中的實際作用，並且注意領導藝術和工作方法，應該像「彈鋼琴」一樣，十個指頭的動作要有節奏，互相配合。如果專家們各行其是，意見紛歧，處處掣肘，相互牽扯，則使屬下無所適從，此所謂「亂之始也」。
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