為社稷忍羞
趙簡子是春秋末年晉國的六卿之一。他臨終前留下遺囑，要將兒子趙無恤立為繼承人。有位臣僚名叫董閼于的問他：「歷來都以長子繼位，無恤是庶出又非長子，怎可以立後呢？」趙簡子回答說：「我把自己的一群兒子都考慮過了，只有無恤為人能顧全大局，能為國家受羞辱。」
趙無恤繼位以後，有一天，他在家裏請晉國的另一個大貴族知伯喝酒。知伯倨傲無禮，酒席間百般侮辱趙無恤，又劈面刮了無恤兩個響亮的耳光。
左右侍臣都按捺不住怒火，要無恤把知伯殺了。無恤勸住他們，說：「先君立我為後，說過我能為稷忍辱，我怎能因小失大而去殺人呢？」
過了十個月，知伯倚仗自己強大，向無恤勒索領地，無恤沒有答應。知伯惱羞成怒，重兵將無恤圍困在晉陽，又決汾水灌城，大有一口吞吃之勢。趙無恤堅強禦敵。第二年，他聯合晉國的韓、魏二卿，分兵出擊，將知伯軍隊徹底擊潰，形成了「三家分晉」的局勢。在慶賀勝利的宴席上，趙無恤將知伯的頭顱骨做成酒器，勞軍痛飲。
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趙簡子以襄子為後。董閼于曰：「無恤賤，今以為後，何也？」簡子曰：「是為人也，能為社稷忍羞。」異日，知伯與襄子飲，而批襄子之首。大夫請殺之。襄子曰：「先君之立我也，曰：『能為社稷忍羞』，豈曰能刺人哉？」處十月，知伯圍襄子於晉陽。襄子疏隊而擊之，大敗知伯，破其首以為飲器。 《淮南子‧道應訓》 |
【今解】
內心雖然剛強，外表卻要柔弱而不與人爭，這是古代道家「和光同塵」的處世態度。「為社稷忍羞」，可以是為了團結別人，相忍為國，不計較小事，如「負荊請罪」故事中藺相如的爭取廉頗便是；也可以是對付敵人的一種策略。這裏趙無恤之於知伯，就運用了這個策略。「知其雄，守其雌，為天下谿」，在一定條件下，雄與雌，剛與柔，榮譽和羞恥，都是可以相互轉化的。
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