陪葬何益
秦宣太后守寡在宮中，十分寵愛大臣魏醜夫，兩人明來暗往也不避耳目之嫌。後來太后染上重病，一病不起，臨死前越想越捨不得魏醜夫，便下了一道命令，要魏醜夫為她陪葬。
魏醜夫聽得面無人色。大臣庸芮便對太后說：「死人還有知覺嗎？」太后支支吾吾回答：「沒有知覺。」庸芮說：「既然沒有知覺，為什麼還要把生前所愛的人，活活弄到墳墓裏同死人埋葬在一塊呢？再說，」庸芮看看太后的臉色，「要是死人還有知覺的話，那麼先王積怒也應該很久了，太后到了陰間連請罪還來不及，哪有什麼空兒去同魏醜夫相好呢？」太后沈吟了半晌，才咬咬牙說：「那就罷了。」
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秦宣太后愛魏醜夫。太后病，將死，出令曰：「為我葬，必以魏子為殉。」魏子患之。庸芮為魏子說太后曰：「以死者為有知乎？」太后曰：「無知也。」曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉？若死有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏醜夫乎？」太后曰：「善。」乃止。 《戰國策‧秦二》 |
【今解】
秦宣太后也太荒淫，明知死人無知，卻想到了陰間還要同面首尋歡作樂，就沒有想到那個積怒已久的秦惠王早在陰間等等她算賬了。這當然是個故事，但反映了古代統治者為了滿足自己無窮無盡的慾望，何等拙劣可笑，何等利令智昏！推而論之，他們明明知道人死沒有知覺，這本來是一種最起碼的「人死神滅」的常識，但是為了自己的私利，總是要在鬼神那裏打主意，欺騙自己，麻痺百姓，恃為統治的工具，這不就是「神道設教」思想的一大特徵嗎？
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