故 事 欣 賞

○  大慧禪師，問僧：「一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，作麼生會？」曰：「一切智智清淨，無二無二分，無別無斷故，某但恁麼會。」師曰：「抱取貓兒來。」僧無語，師便喝出。
「但得本，莫愁末，空卻此心是本，既得本，則種種語言，種種智慧，日用應物隨緣，七顛八倒，或喜或怒，或好或惡，或順或逆，皆末也。於隨緣處，能自覺知，則無少無剩。」

○  莫將尚書字少虛，官西蜀時，謁南堂，咨決心要，堂使其向好處提撕。適如廁聞穢氣，急以手掩鼻，遂有省。即呈偈曰：「從來姿韻愛風流，幾笑時人向外求，萬別千差無覓處，得來元在鼻尖頭。」堂答曰：「一法纔通法法周，縱橫妙用更何求，青蛇出匣魔軍伏，碧眼胡僧笑點頭。」

○  龍圖王蕭居士，字觀復，留昭覺日，聞開靜板聲有省。問南堂曰：「某有個見處，纔被人問，卻開口不得，未審過在甚處？」堂曰：「過在有個見處。」堂卻問：「朝旆幾時到任？」公曰：「去年八月四日。」堂曰：「自按察幾時離衙？」公曰：「前月二十。」堂曰：「為甚麼道開口不得？」公乃契悟。示黃伯成：「佛是眾生界中了事漢，眾生是佛界中不了事漢。欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。古德云：『但於事上通無事，見色聞聲不用聾。』」

○  大慧普覺禪師示聶妙澄：「又云善惡皆從自心起，且道離卻舉足動步思量分別外。喚甚麼作自心？自心卻從甚麼處起？若識得自心起處，無邊業障，一時清淨，種種殊勝，不求而自至矣！嚴頭云：『若欲他時播揚大教，須是一一從自己胸襟流出。蓋天蓋地，始是大丈夫所為。』巖頭之語，非獨發明雪峰根器，亦可作學此道者萬世規式。所謂『胸襟流出者』，乃是自己無始時來現量，本自具足，纔起第二念，念則落比量矣！比量是外境莊嚴所得之法，現量是父母未生前，威音那畔事。從現量中得者，氣力粗；從比量中得來者，氣力弱。粗者能入佛，又能入魔；氣力弱者，入得佛境界，往往於魔境界打退鼓，不可勝數。此事不在聰明靈利，亦不在鈍根淺識，據實而論，只以嘖地一發為准的耳。纔得這個消息，凡有言句，非離真而立處，立處即真。所謂『胸襟流出，蓋天蓋地』者，如是而已，非是做言語，求奇特，他人道不出錦心繡口，意句尖新，以為胸襟流出也。」

○  大慧普覺禪師示曾叔遲：「禪不在靜處，不在鬧處，不在思量分別處，不在日用應緣處。雖是如然，第一不得捨卻靜處鬧處，應緣處，思量分別處參。忽然眼開，都是自家屋裡事。」

○  大慧普覺禪師示聶寺丞：「示渝自得山野向來書之後，每遇鬧中躲避不得處，常自點檢，而未有著力工夫，只這躲避不得處，便是工夫了也。若更著力點檢，則卻又遠矣！昔魏府老華嚴云：『佛法在日用處，行住坐臥，喫茶喫飯處，語言相問處，所作所為處。』舉心動念，又卻不是也。正當躲避不得處，切忌起心動念作點檢想。祖師云：『分別不生，虛明自照。』又龐居士云：『日用事無別，惟吾自偶諧，頭頭非取捨，處處沒張乖，朱紫誰為號，丘山絕點埃，神通并妙用，運水及搬柴。』又先聖云：「」但有心分別計較自心現量者，悉皆如夢，切記取躲避不得時，不得又擬心。不擬心時，一切現成亦不用理會利，亦不用理會鈍，總不干他利鈍之事，亦不干他靜亂之事，正當躲避不得時，忽然打失布袋，不覺拊掌大笑矣。記取！記取！此事若用一毫毛工夫取證，則如人以手撮摩虛空，祗益自勞耳。」

○  大慧普覺禪師示陳季任：「擔荷此段大事因緣，須是有決定志。若半信半疑，則未交涉矣！古德云：『學道如鑽火，逢煙未可休，直待金星現，歸家始到頭。』欲知到頭處處，自境界他境界一如是也。」

○  大慧普覺禪師示李獻臣：「西京荷澤神會禪師見六祖，語具〈六祖章〉中。弟子光寶問：「眼耳緣聲色時，為復抗行？為有回互？」師曰：「抗互且置，汝指何法為聲色之體乎？」寶曰：「如師所說，即無有聲色可得。」師曰：「汝若了聲色體空，亦信眼耳諸根，及與凡與聖，平等如幻，抗行回互，其理昭然。」寶頓領悟，即日發去，隱於蒙山。

○  一日鄉信至，報二親俱亡。師入堂白槌曰：「父母俱喪，請大眾念摩訶般若。」眾纔集，師便打槌曰：「勞煩大眾，下座。」

○  宋朝禪師大慧宗果的門下，有一個和尚名叫道謙。他參禪多年，但沒有發現禪的奧秘。他的師父派他出遠門去辦事，他非常失望。為時半年的遠行，在他看來，對他的參禪有害無益。
　　
他的同門和尚宗元十分同情，對他說：「我同你一塊去好了。我想我可以盡我的全力來幫助你，沒有任何理由，使你不能在路上繼續參禪呀。」因此，他們一起遠行。
　　
一天晚上，道謙向宗元訴說了自己久參而不能悟道的苦惱，並求宗元幫忙。
　　
宗元說：「我能幫助你的事，盡量幫助你，但有五件事，我是無法幫助你的，這五件事，你必須自己去做。」
　　
道謙忙問是哪五件事。
　　
宗元說：「當你肚餓口渴時，我的飲食，不能填你的肚子，你必須得自己飲食；當你想大小便時，你必須自己來，我一點也不能幫你；最後，除了你自己之外，誰也不能馭著你的身子，在路上走。」
　　
這些話，立刻打開了道謙的心扉。此時，他感到快樂無比。
　　
於是，宗元說：「我的事已做完了，再伴遊下去，已經沒有什麼意義，你繼續前行吧。」
　　
半年之後，道謙回到了原來的廟裏。當大慧在半山亭遇見他，便說：「這人連骨頭都換了。」